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《話說中國8：空前的融合》

第一套以圖文故事編寫兼具百科功能的中國歷史
傳家套書、指定國禮、課外閱讀首選大作

中國歷史是一部博大精深的教科書，是獨樹一幟的東方文明史。英國哲學家培根說：「歷史使人明智。」歷史經驗蘊含著發人深思的哲理。要深刻地瞭解現實，理智地面對未來，就必須追溯歷史。這種由歷史引發的智慧、魅力和美感，對豐富一個人的生命內涵，提升人的素質，是非常重要的。

中國擁有五千年燦爛的文明，屹立於東方，前赴後繼，綿延百代。為了讓現代的老中青讀者，能夠輕快地進入中國歷史宏偉的殿堂，從中啟迪心智、開拓眼界，追溯歷史、面對未來，特別採用圖文並茂的故事形式，百科全書的彙整資訊方法，集結三十餘位歷史學者與教師聯合編纂，耗資二億多元，歷經八年，完成這套新體裁的中國通史──《話說中國》。

《話說中國》全套16冊，是一套「感性」的歷史書，豐富的圖文編排，故事文體的寫作，讓厚沉枯燥的歷史「生動」了起來。1500餘則經典故事、1500位歷史人物、3000幅以上珍貴圖片、7500條歷史文化百科知識，將政治史、文化史融為一體。讀者在閱讀《話說中國》這部濃縮五千年、現代觀點的歷史書時，既可吸取多元廣博的知識，也將增長智慧，借鏡學習，是一套家庭收藏、饋贈親友、學生閱讀的首選圖書。英國斯特林大學安德魯教授在看過本套書後，真情地說：「這是我見到最好的一部中國書！」

話說中國8：空前的融合(西元317年至西元589年的中國故事)
東晉南北朝－－南北對立時代的分裂動亂與融合發展

歷時273 年長期的分裂與割據，是中國歷史上最為複雜動盪的時代。動亂和戰爭給各族人民帶來深重的創傷和災難，但與此同時，社會也在苦難中走向新生。

本系列特色

．風靡海內外，銷售突破200萬冊
．代表國家致贈外賓的指定國禮
．美國耶魯大學收藏全套16冊，做為認識中華文化的用書
．中學歷史教學的新途徑，學生閱讀、學習興致高
．尹章義(歷史學者)、王丰(名作家兼媒體人)、武之璋(民間歷史學者)、洪秀柱(立法委員)、董智森(名主持人)……專家媒體、學生家長、上班族、各行各業讀了都說讚！

1)《話說中國》以故事傳真中國五千年歷史，立體化全方位地展示中國歷史文化精華，使現代人輕鬆走進歷史的繽紛世界，和巨人同遊，與先賢對話。

2)由享譽海內外的史學界頂尖學者及著名斷代史專家擔任本書各冊的顧問。

3)每冊另由歷史學者專家撰寫前言，充分闡述各段歷史的特色精髓。

4)約計30多位來自第一線的歷史學者共同協力撰文，將個人長年學術精華融於書中，傾力奉獻經典而又精彩的篇章。

5)全套書近4800頁，含括3000幅以上珍貴圖片，每一頁均圖文相配，並穿插歷史文化百科知識、中外歷史大事記、歷史知識考題等等，是一部資訊龐大的百科全書式的大眾歷史讀物。

6)精心製作《清明上河圖》《蘭亭序》《韓熙載夜宴圖》等名作巨幅拉頁，原圖引進，模擬印製，展現原作的驚世風采，讓你輕鬆擁有國寶，讀懂國寶。

7)部分冊數另附當時代地圖，由著名史學家專家特別闡釋、審訂。

8)全書版面構成展現了以故事體文本為主的特點，便捷的檢索、體例化的編排，讓讀者在閱讀任何一個頁面上，都能感受到歷史文化的魅力與編纂創意的匠心。

清華大學教授、中國先秦史學會理事長李學勤：

《話說中國》讓歷史普及，適應了大眾的需求。

中國史學會會長、教育部歷史學教學指導委員會主任李文海：

全書的編輯意圖很明確，就是要把中國的歷史，比較準確地、但又是非常生動地表達出來，而且其形式上很講究、很精美，是一個精品。

著名史學家葛劍雄教授：

《話說中國》在普及歷史中體現了魅力，編排如此周詳，內容如此完善，印刷如此精美的普及型歷史書還從未見過。

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  作者介紹

  
  
  
  
  劉精誠
  
  華東師範大學歷史系教授
  
  

話說中國8：空前的融合－目錄導覽說明

• 出版說明夢想與追求
  總序現代人與歷史
  專家導言東晉南北朝的研究精華
  
  本書導讀示意圖
  東晉、南北朝西元 317 年至西元 589 年
  
  前言南北對立時代的分裂動亂與融合發展
  
  ○○一 劉曜奪權
  ○○二 從奴隸到皇帝
  ○○三 積惡致滅
  ○○四 冉閔殺羯人
  ○○五 慕容稱燕王
  ○○六 慕容翰報國無門
  ○○七 慕容恪輔政
  ○○八 慕容垂投奔苻堅
  ○○九 漢族建立的前涼
  ○一○ 王猛捉虱論天下
  ○一一 淝水之戰
  ○一二 慕容垂重建燕國
  ○一三 「秦亡是天意」
  ○一四 呂光征西域
  ○一五 後涼兄弟殘殺
  ○一六 李暠建立西涼
  ○一七 南涼始末
  ○一八 沮渠蒙遜殺段業
  ○一九 兇殘的赫連勃勃
  ○二○ 兵敗參合陂
  ○二一 慕容會謀反
  ○二二 馮跋兄弟
  ○二三 劉裕興兵伐南燕
  ○二四 鳩摩羅什譯佛經
  ○二五 「王與馬，共天下」
  ○二六 周(王己)起兵
  ○二七 祖逖中流擊楫
  ○二八 王敦「清君側」
  ○二九 王導愧對周顗
  ○三○ 郭璞占卜
  ○三一 蘇峻之亂
  ○三二 騎虎難下
  ○三三 陶侃運磚
  ○三四 褚裒辭官
  ○三五 咄咄怪事
  ○三六 桓溫北伐
  ○三七 東山再起
  ○三八 荒淫君臣
  ○三九 人面狗心
  ○四○ 「一人而三反」
  ○四一 孫恩起義
  ○四二 假道伐秦
  ○四三 智取劉毅
  ○四四 劉裕計除宿怨
  ○四五 高僧道安和慧遠
  ○四六 陶淵明和《桃花源記》
  ○四七 法顯西行取經
  ○四八 書聖王羲之
  ○四九 顧愷之畫像點睛
  ○五○ 謝道韞詠雪
  ○五一 梁祝的傳說
  ○五二 劉裕建宋
  ○五三 宋文帝即位
  ○五四 殺顧命大臣
  ○五五 元嘉之治
  ○五六 山水詩人謝靈運
  ○五七 宋魏大戰
  ○五八 「當斷不斷，反受其亂」
  ○五九 鬼目粽
  ○六○ 惡貫滿盈
  ○六一 骨肉相殘
  ○六二 呆子造反
  ○六三 「四貴」分化
  ○六四 燭中手令
  ○六五 「願後世勿生帝王家」
  ○六六 「當使黃金與泥土同價」
  ○六七 移床遠客
  ○六八 斬盡殺絕
  ○六九 荒唐皇帝
  ○七○ 短命王朝
  ○七一 有所作為的梁武帝
  ○七二 梁武帝捨身同泰寺
  ○七三 浮山堰
  ○七四 蕭宏的庫房
  ○七五 賀琛上書
  ○七六 江郎才盡
  ○七七 梁武帝引狼入室
  ○七八 江陵的陷落
  ○七九 足智多謀的陳霸先
  ○八○ 《玉樹後庭花》
  ○八一 沙漠汗之死
  ○八二 代國的滅亡
  ○八三 拓跋珪建立北魏
  ○八四 虎牢之戰
  ○八五 兩攻統萬城
  ○八六 姑臧無水草
  ○八七 王慧龍治滎陽
  ○八八 寇謙之興道教
  ○八九 「筆頭奴」古弼
  ○九○ 北征柔然
  ○九一 太武帝滅佛
  ○九二 北魏名臣崔浩
  ○九三 女政治家馮太后
  ○九四 孝文帝改革
  ○九五 胡太后臨朝稱制
  ○九六 「只恨石崇不見我」
  ○九七 六鎮烽火
  ○九八 河北起義
  ○九九 河陰之變
  一○○ 孝莊帝不願做傀儡
  一○一 高歡起兵
  一○二 宇文泰興起
  一○三 魏分東西
  一○四 蘇綽和「六條詔書」
  一○五 宇文護殺二帝
  一○六 周武帝改革
  一○七 高歡壯志未酬
  一○八 「狗腳朕」
  一○九 北齊的建立
  一一○ 酒鬼皇帝
  一一一 勿效前人
  一一二 太上皇高湛
  一一三 和士開的計謀
  一一四 斛律光冤案
  一一五 無愁天子
  一一六 南北歸一統
  聚焦：西元 317 年至西元 589 年的中國
  西元 317 年至西元 589 年的社會生活、歷史文化百科
  人物索引
  典故索引
  關鍵詞索引
  
  

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導讀

東晉南北朝的研究精華

東晉南北朝歷時 273 年（西元 317 年—589 年），由於五個少數民族入主中原，建立政權，長期分裂割據，因而是中國歷史上最為複雜動亂的時代。漢族和少數民族先後建立過大小約三十個政權，較大的戰爭發生五百餘次以上。動亂和戰爭給各族人民帶來深重的創傷和災難，但與此同時，社會也在動亂和苦難中走向新生。

東晉門閥士族制度發展到鼎盛時期，士族地主控制了國家最高行政權力，具有世代為官、免除賦役、壟斷種種政治、經濟、文化特權。經南朝宋、齊、梁三代，士族門閥逐漸走向衰落，寒人庶民興起，特別是經過梁末侯景之亂的打擊，士族徹底衰落，南方少數民族酋帥和豪強崛起，從而建立起陳朝。這是東晉和南朝政治上的特點。北方十六國時期，政權林立，戰爭頻繁，民族融合十分緩慢；北魏統一（西元 439 年）後，特別是魏孝文帝（西元 471 年—499 在位）所實行的一系列改革措施，推進了民族融合的進程。魏末代北豪族酋帥興起，並建立了北齊、北周政權。北周武帝滅北齊後，民族融合接近完成，由漢人隋文帝楊堅代周滅陳，實現了全國統一。

這一時期社會經濟在曲折中發展。從西晉末年開始，北方大戰亂，約經百年，大批人口南下，帶去了數以百萬計的勞動力和北方先進的農業生產技術，使江南荒地大開發，南方經濟從而得到長足進步。農業上興修水利、精耕細作、擴大耕地面積、大量種植北方農作物；在手工業方面冶煉、紡織、製瓷、造紙、造船等發展很快；商業興盛、城市繁榮。由此，古代中國的經濟重心開始南移，到唐中期終於完成了這一過程。在北方，北魏統一後，進入中原的少數民族部落進一步解體，漢族中的依附人口一部分也游離了出來，這就為北魏孝文帝的改革奠定了基礎。北魏所實行的均田制，是拓跋部農村公社制與漢族儒家思想結合的產物，它把在長期戰亂中的荒蕪土地分給貧民，立三長制，不分民族而分土定居，統一為國家編戶，不僅有利於社會穩定，而且促進了社會經濟的發展。到北魏熙平（西元 516 年—518 年）時，北方人口總數約為三千二百三十二萬七千餘人，南方約為一千六百三十二萬七千餘人，共計為四千八百六十五萬餘人。這是當時南北社會經濟發展的結果。而由於北方人口多於南方，其軍力和財力都超過了南方，故最終由北方統一了南方。

東晉南北朝是中國歷史上民族大融合的時代。大量胡族人口入居中原，使民族關係複雜化，民族對立嚴重。經過近兩個世紀的驚心動魄的民族對立與融合，由匈奴、羯、氐、羌、鮮卑加上其他共十多個少數民族約有一千多萬人口融入漢族後，對中國中古歷史發展進程影響極其深遠。無論對漢民族本身的繁衍或是漢文化的發展來說，都被輸入了大量新元素與新的能量，因而隋唐以後政治、經濟、文化出現了空前的繁榮。

東晉南北朝在文化思想上也有很大的發展，被稱為中國歷史上又一個「百家爭鳴」的年代。人口的大流動和民族關係的大變動，帶來了物質文化和精神文化的大交流。如果將這個時期的文化與漢唐文化相比較，大致有幾方面的特徵。首先，自覺趨向型文化。東漢統一帝國瓦解後，人們的思想從儒家名教的桎梏中解放出來，人的獨立人格和自覺精神得到了充分發展。在學術思想界各派各家應時而出，玄、儒、佛、道以至法家、名家、兵家互相爭勝，而又彼此吸收。人們自覺地追求個性解放、追求男女平等和婚姻自由。「梁祝故事」、〈木蘭詩〉等出現，乃是這方面的生動表現。其次，開放融合型文化。這一時期中西文化交流頻繁，人們的思想更為開放。佛教玄學化，儒、道、佛合流，這是在思想理論最高層次上表現出來的開放文化寬容精神。少數民族的傑出人物熱衷於學習漢族先進文化。北方的政權無論是政治制度、經濟生活、禮儀風俗、語言、服飾、音樂等各方面都不是單一型的，而是以漢族為主，對各少數民族文化和外來文化兼收並蓄、包羅宏富，並向文化融合型發展。第三，社會動亂和苦難是宗教滋生的土壤。這一時期無論是土生土長的道教，還是外來的佛教，都得到廣泛的傳播。到北齊北周時北方全境共有僧尼三百餘萬，約佔當時北方國家領民的十分之一。而民間信奉鬼神之俗盛行，崇拜之神從各類人物到動植物等有數百種之多，占卜、看相、圖夢、相宅、相塚、聽鈴聲知吉凶等各類方技滲透到人們的政治和社會生活中。因而，在文學方面出現了眾多的鬼神志怪小說。

當時，由於分裂割據，南北各政權建立的名都建康（今江蘇南京）、長安（今陝西西安）、洛陽（今河南洛陽東北）為南北三大文化中心，這是當時政治經濟形勢和地理條件所促成的區域型文化特徵。

這個時期是一個承先啟後的變革時代，唐代時政治、經濟、文化繁榮昌盛，可以說，乃是這個時期為其打下了深厚的基礎。

朱大渭中國魏晉南北朝史學會會長、中國社會科學院歷史所研究員

語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：21*27
頁數：332

出版地：台灣